Kommentar zu Sanhedrin 9:1

וְאֵלּוּ הֵן הַנִּשְׂרָפִין, הַבָּא עַל אִשָּׁה וּבִתָּהּ, וּבַת כֹּהֵן שֶׁזִּנְּתָה. יֵשׁ בִּכְלָל אִשָּׁה וּבִתָּהּ, בִּתּוֹ, וּבַת בִּתּוֹ, וּבַת בְּנוֹ, וּבַת אִשְׁתּוֹ, וּבַת בִּתָּהּ, וּבַת בְּנָהּ, חֲמוֹתוֹ, וְאֵם חֲמוֹתוֹ, וְאֵם חָמִיו. וְאֵלּוּ הֵן הַנֶּהֱרָגִים, הָרוֹצֵחַ וְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדָּחַת. רוֹצֵחַ שֶׁהִכָּה אֶת רֵעֵהוּ בְאֶבֶן אוֹ בְבַרְזֶל, וְכָבַשׁ עָלָיו לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם, וָמֵת, חַיָּב. דְּחָפוֹ לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הָאוּר וְיָכוֹל לַעֲלוֹת מִשָּׁם, וָמֵת, פָּטוּר. שִׁסָּה בוֹ אֶת הַכֶּלֶב, שִׁסָּה בוֹ אֶת הַנָּחָשׁ, פָּטוּר. הִשִּׁיךְ בּוֹ אֶת הַנָּחָשׁ, רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין. הַמַּכֶּה אֶת חֲבֵרוֹ בֵּין בְּאֶבֶן בֵּין בְּאֶגְרוֹף וַאֲמָדוּהוּ לְמִיתָה, וְהֵקֵל מִמַּה שֶּׁהָיָה וּלְאַחַר מִכָּאן הִכְבִּיד וָמֵת, חַיָּב. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, פָּטוּר, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר:

Und dies sind diejenigen, die durch Verbrennen getötet werden: einer, der mit einer Frau und ihrer Tochter lebt [dh mit einer Frau, deren Tochter er bereits geheiratet hat —seine Schwiegermutter] und die Tochter eines Cohein, der Ehebruch begangen hat. [Sie wird auch durch Brennen getötet.] In "einer Frau und ihrer Tochter" enthalten [(dh das Brennen wird ausdrücklich für "eine Frau und ihre Tochter" angegeben, nämlich (3. Mose 20, 14): "und wenn a Mann nimmt eine Frau und ihre Mutter ... im Feuer sollen sie verbrannt werden, "und alle anderen werden daraus abgeleitet)] (sind) seine Tochter [von seiner" verheerenden ", die nicht die Tochter seiner Frau ist, für die er haftet wegen "der Tochter seiner Frau"], der Tochter seiner Tochter oder der Tochter seines Sohnes [von seiner verheerenden], der Tochter seiner Frau [ob sie seine Tochter oder seine Stieftochter ist], der Tochter ihrer Tochter oder die Tochter ihres Sohnes und seine Schwiegermutter. [Auch wenn dies oben explizit gelehrt wird und nicht von einer Derashah abgeleitet ist, da in diesem Zusammenhang "die Mutter seiner Schwiegermutter" und "die Mutter seines Schwiegervaters" gelehrt werden, die abgeleitet sind Aus einer Derashah wird "seine Schwiegermutter" im Vorbeigehen zusammen mit ihnen gelehrt.] Und dies sind diejenigen, die vom Schwert getötet werden: ein Mörder und die Männer einer götzendienerischen Stadt. Ein Mörder: Wenn jemand seinen Nachbarn mit Stein oder Eisen schlug oder ihn in Wasser oder Feuer niederdrückte, damit er sich nicht erheben konnte [z. B. wenn er seinen Kopf unter Wasser hielt, damit er ihn nicht heben konnte], und er starb, er haftet. Wenn er ihn ins Wasser oder Feuer gedrückt hat, aber er hätte entkommen können, haftet er nicht. Wenn er einen Hund oder eine Schlange gegen ihn aufstachelt, haftet er nicht. Wenn er eine Schlange dazu brachte, ihn zu beißen [dh wenn er eine Schlange in der Hand hielt und ihre Zähne gegen den Körper eines anderen legte], regiert R. Yehudah ihn haftbar [Er hält, dass das Gift einer Schlange in seinen Zähnen ist, so dass wenn er legt seine Zähne gegen seinen Körper, es ist, als würde er ihn töten, und er haftet], und die Weisen regieren ihn nicht haftbar. [Sie behaupten, dass die Schlange ihr Gift von sich selbst hervorbringt, so dass es nicht so ist, als hätte der Mann ihn direkt, sondern nur indirekt getötet, und er haftet nicht. Die Halacha stimmt mit den Weisen überein.] Wenn man seinen Nachbarn schlug, ob mit einem Stein oder mit der Faust, und sie sagten voraus, dass er sterben würde, [(aber wenn sie voraussagten, dass er leben würde, halten sogar die Rabbiner das für ihn ist nicht haftbar)], und sein Zustand verbesserte sich, [woraufhin sie voraussagten, dass er leben würde], und dann verschlechterte es sich und er starb, er ist haftbar. R. Nechemiah sagt, dass er nicht haftbar ist, denn es gibt Hinweise [dass er nicht an diesem Schlag gestorben ist].

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