Kommentar zu Sanhedrin 8:1

בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מֵאֵימָתַי נַעֲשֶׂה בֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, מִשֶּׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת וְעַד שֶׁיַּקִּיף זָקָן, הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הָעֶלְיוֹן, אֶלָּא שֶׁדִּבְּרוּ חֲכָמִים בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כא), כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ בֵּן, בֵּן וְלֹא בַת, בֵּן וְלֹא אִישׁ. הַקָּטָן פָּטוּר, שֶׁלֹּא בָא לִכְלָל מִצְוֹת:

Ben sorer umoreh (ein rebellischer Sohn): Ab wann wird man "ein rebellischer Sohn"? Ab dem Zeitpunkt, an dem er zwei Haare mitbringt, [wenn er dreizehn Jahre alt und einen Tag alt ist; denn vor dieser Zeit sind Haare kein Zeichen (der Reife), sondern nur Flaum], bis er von einem Bart "eingekreist" wird. Der untere und nicht der obere [dh dieser "Bart", von dem die Rabbiner sprechen, ist der untere, der den Penis umkreist], aber die Weisen sprechen euphemistisch, nämlich. (5. Mose 21:18): "Wenn ein Mann einen Sohn hat ..."—ein Sohn und keine Tochter; ein Sohn und kein Mann. Ein Minderjähriger haftet nicht, da er das Reich von Mizwoth nicht betreten hat. [Wenn er vom unteren Bart "eingekreist" wird, ist er ein Mann. Und obwohl er als "Sohn" bezeichnet wird, wenn er minderjährig ist, können wir ihn nicht haftbar machen, bevor er zwei Haare mitbringt, von denen ein Minderjähriger befreit ist und nicht in das Reich der Mizwoth eingetreten ist. Aus diesem Grund beginnt seine Haftung danach. Der Vers wird so verstanden: "Wenn es für einen Mann einen Sohn gibt"—ein Sohn in der Nähe des Nachlasses des Menschen. Aber wenn er vom unteren Bart eingekreist wird, ist er bereits ein Mann.]

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