Kommentar zu Eruvin 10:3

הָיָה קוֹרֵא בַסֵּפֶר עַל הָאַסְקֻפָּה, נִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. הָיָה קוֹרֵא בְרֹאשׁ הַגַּג וְנִתְגַּלְגֵּל הַסֵּפֶר מִיָּדוֹ, עַד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. מִשֶּׁהִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים, הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אֵין מְסֻלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא כִמְלֹא מַחַט, גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ בָאָרֶץ עַצְמוֹ גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ, שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר מִשּׁוּם שְׁבוּת עוֹמֵד בִּפְנֵי כִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ:

Wenn jemand eine Schriftrolle [(Alle ihre Bücher wurden wie unsere Tora-Schriftrollen aufgerollt)] auf der unteren Türschwelle [die ein Karmelith ist] liest und sie sich aus seiner Hand löst, kann er sie zu sich selbst zurückrollen [ da war ein Ende in seiner Hand]. Wenn er auf einem Dach las und sich die Schriftrolle von seiner Hand löste—Solange es die zehn [unteren] Tefachim [nahe am Boden des öffentlichen Raums] nicht erreicht hat, dreht er es auf der Schrift um [die Buchstaben, die der Wand zugewandt sind, damit es nicht offen herabgesetzt wird, und er geht es dort bis dunkel. Denn wenn das Ende nicht in seiner Hand wäre, würde er gegen ein Tora-Verbot verstoßen (wenn er es aufheben würde), und "das Ende in seiner Hand" wird wegen "des Endes nicht in seiner Hand" verordnet. Die Gemara fragt: "Aber es ist nicht zur Ruhe gekommen!" Das heißt, obwohl es die zehn unteren Tefachim erreichte, gibt es hier kein Tora-Verbot, selbst wenn das Ende nicht in seiner Hand wäre, denn es kam nicht öffentlich zur Ruhe. Und es antwortet: Wir sprechen von einem Fall, in dem die Wand geneigt ist und die Schriftrolle auf der Wandprojektion der unteren zehn Tefachim zur Ruhe kam, was gleichbedeutend mit ihrer Ruhe im öffentlichen Bereich ist, so dass, wenn das Ende nicht wäre in seiner Hand und er brachte es zurück, er würde nach dem Tora-Gesetz haftbar gemacht werden.] R. Yehudah sagt: Selbst wenn es nur eine Nadelentfernung vom Boden wäre, rollt er es zurück zu sich selbst. [Unsere Mischna ist defekt. Es wurde so gelehrt: Wenn es zehn Tefachim vom Boden aus erreichte, dreht er es auf der Schrift um. Wann ist das so? Mit einer schrägen Wand, wo es zur Ruhe gekommen ist. Aber mit einer Wand, die nicht schräg ist, rollt er sie zurück. Dies ist das Wort von R. Yehudah, der sagt, dass er es, selbst wenn es nur eine Nadel vom Boden entfernt ist, zu sich selbst zurückrollt und sich auf einen Gegenstand stützt, der benötigt wird (für die Haftung).] R. Shimon sagt: Sogar Wenn es auf dem Boden selbst wäre, rollt er es zu sich selbst zurück, denn nichts, was aufgrund von Shvuth (Sabbatruhe) verboten ist, überschreibt (die Heiligkeit) der heiligen Schriften, [wie in diesem Fall, wenn das Ende in seiner Hand liegt und er übertritt nur rabbinische "shvuth", wenn er kommt, um es zurückzurollen. Denn er haftet nicht nach dem Tora-Gesetz, es sei denn, die Schriftrolle verlässt seine Hand vollständig und kommt im öffentlichen Bereich zur Ruhe und er kommt, um sie aus dem öffentlichen Bereich zu entfernen und im privaten Bereich zu platzieren. Die Halacha stimmt nicht mit R. Shimon überein.]

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