Kommentar zu Bava Metzia 8:3
הַשּׁוֹאֵל אֶת הַפָּרָה, וְשִׁלְּחָהּ לוֹ בְּיַד בְּנוֹ, בְּיַד עַבְדּוֹ, בְּיַד שְׁלוּחוֹ, אוֹ בְיַד בְּנוֹ, בְּיַד עַבְדּוֹ, בְּיַד שְׁלוּחוֹ שֶׁל שׁוֹאֵל, וָמֵתָה, פָּטוּר. אָמַר לוֹ הַשּׁוֹאֵל, שַׁלְּחָהּ לִי בְּיַד בְּנִי, בְּיַד עַבְדִּי, בְּיַד שְׁלוּחִי, אוֹ בְּיַד בִּנְךָ, בְּיַד עַבְדְּךָ, בְּיַד שְׁלוּחֲךָ, אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ הַמַּשְׁאִיל, הֲרֵינִי מְשַׁלְּחָהּ לְךָ בְּיַד בְּנִי, בְּיַד עַבְדִּי, בְּיַד שְׁלוּחִי, אוֹ בְּיַד בִּנְךָ, בְּיַד עַבְדְּךָ, בְּיַד שְׁלוּחֲךָ, וְאָמַר לוֹ הַשּׁוֹאֵל, שַׁלַּח, וְשִׁלְּחָהּ וָמֵתָה, חַיָּב. וְכֵן בְּשָׁעָה שֶׁמַּחֲזִירָהּ:
Wenn man sich eine Kuh geliehen hat und er [den Kreditgeber] sie ihm [dem Kreditnehmer] mit seinem Sohn [dem Kreditgeber] oder seinem Schuldner oder Boten oder mit dem Sohn oder Knecht oder Boten des Kreditnehmers geschickt hat, ist sie gestorben [unterwegs] haftet er [der Kreditnehmer] nicht. [Einige verstehen, dass dieser "Bote" des Kreditnehmers sein angestellter Arbeiter oder Gefolgsmann ist, der in seinem Haus lebt, aber nicht, dass er ihn in Gegenwart von Zeugen zum Boten gemacht hat; denn wenn er dies getan hätte, würde der Kreditnehmer für Unfälle haften, sobald er (die Kuh) ihm gegeben wurde. Und andere sagen, selbst wenn er ihn in Gegenwart von Zeugen zum Boten machen würde, würde er dadurch nicht für Unfälle haftbar gemacht. Denn er würde (nur) tatsächlich sagen: "Er ist eine zuverlässige Person; wenn Sie es mit ihm senden möchten, senden Sie es."] Wenn der Kreditnehmer zu ihm sagte: Senden Sie es mir mit meinem Sohn; mit meinem Bondman; mit meinem Boten—oder: mit deinem Sohn; mit deinem Schuldner; mit deinem Boten—Oder wenn der Kreditgeber zu ihm sagte: Ich sende es mit meinem Sohn; mit meinem Bondman; mit meinem Boten—oder: mit deinem Sohn; mit deinem Schuldner; mit deinem Boten—und der Kreditnehmer sagte: "Senden", und er schickte es und es starb, er haftet. Gleiches gilt, wenn er es zurückgibt. [("mit deinem Bondsman" :) :) Dieser "Bondsman" ist ein hebräischer Bondsman. Denn wenn es ein kanaanitischer Knecht wäre, "ist die Hand des Knechts wie die Hand seines Herrn", und es wäre, als hätte sie die Domäne des Meisters nicht verlassen, als würde der Meister sie selbst bringen; und der Kreditnehmer wäre nicht haftbar, wenn er auf der Straße einen Unfall hätte. ("Und das Gleiche gilt, wenn er es zurückgibt" :) Wenn der Kreditnehmer es mit seinem Sohn, seinem Schuldner oder seinem Boten geschickt hat—oder mit dem Sohn, dem Schuldner oder dem Boten des Kreditgebers verlässt es die Domäne des Kreditnehmers nicht, bis es den Kreditgeber erreicht; und wenn es auf der Straße zu einem Unfall kam, haftet er (der Kreditnehmer). Wenn der Kreditgeber zu ihm sagte: Senden Sie es mir, oder wenn der Kreditnehmer sagte: Ich sende es usw., und der Kreditgeber sagte: "Senden", und er schickte es, und es kam zu einem Unfall auf der Straße. er haftet nicht. In unserer Mischna haftet er nur für Unfälle, wenn er sie innerhalb der Ausleihfrist zurückgibt. Wenn er es danach zurückgibt, ist sein Status der eines bezahlten Beobachters (der davon profitiert hat) und nicht der eines Kreditnehmers. Und wenn er es (dann) mit seinem Sohn oder seinem Knecht oder seinem Boten sendet— ob sein eigener oder der des Kreditnehmers, und es kam zu einem Unfall auf der Straße, er haftet nicht.]
Bartenura on Mishnah Bava Metzia
English Explanation of Mishnah Bava Metzia
But if the borrower said, “Send it to me by the hand of my son or my slave or my agent, or by the hand of your son or your slave or your agent”, or if the lender said, “I am sending it to you by the hand of my son or my slave or my agent”, or “by the hand of your son or your slave or your agent”, and the borrower said, “Send it”, and he sent it and it died [on the way], the borrower is liable.
So, too, when the cow is returned.
Mishnah three deals with a lender who uses an agent to deliver the object to be borrowed to the borrower.
Mishnah four deals with disputes in sales where it is either unknown whether the cow being sold gave birth before it was sold (in which case the calf belongs to the seller) or after it was sold (in which case the calf belongs to the buyer). Similarly this mishnah deals with a dispute between a buyer and a seller over which field or slave was sold, the larger or the smaller one.
The issue in this mishnah is the liability of the borrower during the time when the borrowed animal is being delivered from the lender to the borrower. If the lender sent it with a third party, be it his own son, slave or agent or even the borrower’s son, slave or agent, without being asked to do so by the borrower then the borrower is not liable for the animal until it reaches him. The borrower can say to the lender that he did not agree to accept liability until the animal reached his hand.
If, however, the borrower requested that the lender send the object with someone else or the lender told him that he was going to do so and the borrower agreed, then the borrower is liable for the object as soon as the animal leaves the hand of the lender. Since the borrower agreed that the animal could be delivered by a third party, it is as if he has accepted responsibility immediately.
All that was stated in the previous part of the mishnah is also true at the time when the animal is being returned. If the borrower sends the animal back through a third party without being asked he is responsible for the animal until it reaches the lender. If, however, the lender told him to return it through a third party or the borrower told him that he was returning it through a third party and the lender agreed, from the moment it leaves his hands the borrower is no longer liable for the animal.